إعراب سُورَةُ البَقَرَةِ ١٨١
فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ
- فَمَنۢالكلمة «فَمَنۢ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: مَنمن (موصول / استفهام / شرط)
- بَدَّلَهُۥفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: فَعَّلَ — الجذر: بدل — المادة: بَدَّلَ — غائب، مذكر، مفرد | ضمير متصل — غائب، مذكر، مفردبَدَّلَ · فعل ماضٍ · جذر بدل
- بَعۡدَ مَاالكلمة «بَعْدَمَا» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: بَعْد · جذرها: بعدبعد
- سَمِعَهُۥفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: فَعَلَ — الجذر: سمع — المادة: سَمِعَ — غائب، مذكر، مفرد | ضمير متصل — غائب، مذكر، مفردسمع · فعل ماضٍ
- فَإِنَّمَآالكلمة «فَإِنَّمَآ» — تصنيفها النحوي: حرف جر · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: ماما (موصول / نفي / استفهام بحسب السياق)
- إِثۡمُهُۥالكلمة «إِثْمُهُۥ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: إِثْم · جذرها: أثم · الإسناد: غائب، مذكر، مفردإثم
- عَلَىالكلمة «عَلَى» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: عَلَىعلى
- ٱلَّذِينَالكلمة «ٱلَّذِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · معرّف بأل · مادتها المعجمية: الَّذِيالذي (اسم موصول)
- يُبَدِّلُونَهُۥٓۚالكلمة «يُبَدِّلُونَهُۥٓ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: بَدَّلَ · جذرها: بدل · الإسناد: غائب، مذكر، جمعبَدَّلَ · فعل مضارع · جذر بدل
- إِنَّالكلمة «إِنَّ» — تصنيفها النحوي: حرف جر · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: إِنّإنّ (توكيد)
- ٱللَّهَالكلمة «ٱللَّهَ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- سَمِيعٌالكلمة «سَمِيعٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: سَمِيع · جذرها: سمعسَمِيع · اسم · مرفوع · جذر سمع
- عَلِيمٞالكلمة «عَلِيمٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · يأتي نعتًا في السياق · مادتها المعجمية: عَلِيم · جذرها: علمعليم