إعراب سُورَةُ العَنكَبُوتِ ٢٦
۞ فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
- ۞ فَـَٔامَنَالكلمة «فَـَٔامَنَ» — تصنيفها النحوي: فعل · حرف جر · زمن الفعل: ماضٍ · مادتها المعجمية: آمَنَ · جذرها: أمن · الإسناد: غائب، مذكر، مفردآمن / صدّق · فعل ماضٍ
- لَهُۥالكلمة «لَهُۥ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: ل · الإسناد: غائب، مذكر، مفردلام (جر / توكيد / تعليل بحسب السياق)
- لُوطٞۘالكلمة «لُوطٌ» — تصنيفها النحوي: علم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: لُوطلُوط · علم · مرفوع
- وَقَالَالكلمة «وَقَالَ» — تصنيفها النحوي: فعل · حرف جر · زمن الفعل: ماضٍ · مادتها المعجمية: قالَ · جذرها: قول · الإسناد: غائب، مذكر، مفردقال / تكلّم · فعل ماضٍ
- إِنِّيالكلمة «إِنِّى» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: إِنّ · الإسناد: متكلم، مفردإنّ (توكيد)
- مُهَاجِرٌالكلمة «مُهَاجِرٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · الصيغة: اسم فاعل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: مُهاجِر · جذرها: هجرمُهاجِر · اسم · اسم فاعل · مرفوع · جذر هجر
- إِلَىٰالكلمة «إِلَىٰ» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: إِلَىإلى
- رَبِّيٓۖالكلمة «رَبِّىٓ» — تصنيفها النحوي: اسم · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: رَبّ · جذرها: ربب · الإسناد: متكلم، مفردالربّ / المالك المدبّر
- إِنَّهُۥالكلمة «إِنَّهُۥ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: إِنّ · الإسناد: غائب، مذكر، مفردإنّ (توكيد)
- هُوَضمير — غائب، مذكر، مفرد | تفصيل دراسي: الكلمة «هُوَ» — تصنيفها النحوي: اسم · الإسناد: غائب، مذكر، مفردضمير
- ٱلۡعَزِيزُالكلمة «ٱلْعَزِيزُ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: عَزِيز · جذرها: عززعَزِيز · اسم · مرفوع · جذر عزز
- ٱلۡحَكِيمُالكلمة «ٱلْحَكِيمُ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · يأتي نعتًا في السياق · مادتها المعجمية: حَكِيم · جذرها: حكمحكيم