إعراب سُورَةُ مُحَمَّدٍ ٢١
طَاعَةٞ وَقَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞۚ فَإِذَا عَزَمَ ٱلۡأَمۡرُ فَلَوۡ صَدَقُواْ ٱللَّهَ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ
- طَاعَةٞالكلمة «طَاعَةٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: طاعَة · جذرها: طوعطاعة
- وَقَوۡلٞالكلمة «وَقَوْلٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · الصيغة: مصدر · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: قَوْل · جذرها: قولقَوْل · اسم · مصدر · مرفوع · جذر قول
- مَّعۡرُوفٞۚالكلمة «مَّعْرُوفٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · الصيغة: اسم مفعول · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: مَعْرُوف · جذرها: عرفمَعْرُوف · اسم · اسم مفعول · مرفوع · جذر عرف
- فَإِذَاالكلمة «فَإِذَا» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: إِذاإذا (ظرف / شرط)
- عَزَمَالكلمة «عَزَمَ» — تصنيفها النحوي: فعل · زمن الفعل: ماضٍ · مادتها المعجمية: عَزَمَ · جذرها: عزم · الإسناد: غائب، مذكر، مفردعَزَمَ · فعل ماضٍ · جذر عزم
- ٱلۡأَمۡرُالكلمة «ٱلْأَمْرُ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: أَمْر · جذرها: أمرأمر
- فَلَوۡالكلمة «فَلَوْ» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: ففاء العطف / السببية
- صَدَقُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: فَعَلَ — الجذر: صدق — المادة: صَدَقَ — غائب، مذكر، جمع | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعصَدَقَ · فعل ماضٍ · جذر صدق
- ٱللَّهَالكلمة «ٱللَّهَ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- لَكَانَالكلمة «لَكَانَ» — تصنيفها النحوي: فعل · حرف جر · زمن الفعل: ماضٍ · مادتها المعجمية: كانَ · جذرها: كون · الإسناد: غائب، مذكر، مفردكان / صار / ثبت · فعل ماضٍ
- خَيۡرٗاالكلمة «خَيْرًا» — تصنيفها النحوي: اسم · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: خَيْر · جذرها: خيرخير
- لَّهُمۡالكلمة «لَّهُمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: ل · الإسناد: غائب، مذكر، جمعلام (جر / توكيد / تعليل بحسب السياق)