إعراب سُورَةُ المَائـِدَةِ ١١٩
قَالَ ٱللَّهُ هَٰذَا يَوۡمُ يَنفَعُ ٱلصَّٰدِقِينَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ
- قَالَالكلمة «قَالَ» — تصنيفها النحوي: فعل · زمن الفعل: ماضٍ · مادتها المعجمية: قالَ · جذرها: قول · الإسناد: غائب، مذكر، مفردقال / تكلّم · فعل ماضٍ
- ٱللَّهُالكلمة «ٱللَّهُ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- هَٰذَاالكلمة «هَٰذَا» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: ذاذا / هذا (إشارة)
- يَوۡمُالكلمة «يَوْمُ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: يَوْم · جذرها: يوميوم
- يَنفَعُالكلمة «يَنفَعُ» — تصنيفها النحوي: فعل · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: نَفَعَ · جذرها: نفع · الإسناد: غائب، مذكر، مفردنَفَعَ · فعل مضارع · جذر نفع
- ٱلصَّٰدِقِينَالكلمة «ٱلصَّٰدِقِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · الصيغة: اسم فاعل · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: صادِق · جذرها: صدقصادِق · اسم · اسم فاعل · منصوب · جذر صدق
- صِدۡقُهُمۡۚالكلمة «صِدْقُهُمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: صِدْق · جذرها: صدق · الإسناد: غائب، مذكر، جمعصدق
- لَهُمۡالكلمة «لَهُمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: ل · الإسناد: غائب، مذكر، جمعلام (جر / توكيد / تعليل بحسب السياق)
- جَنَّٰتٞالكلمة «جَنَّٰتٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: جَنَّة · جذرها: جننجنة
- تَجۡرِيالكلمة «تَجْرِى» — تصنيفها النحوي: فعل · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: جَرَيْ · جذرها: جري · الإسناد: غائب، مؤنث، مفردجَرَيْ · فعل مضارع · جذر جري
- مِنالكلمة «مِن» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: مِنمن / ابتداء غاية
- تَحۡتِهَاالكلمة «تَحْتِهَا» — تصنيفها النحوي: اسم · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: تَحْت · جذرها: تحت · الإسناد: غائب، مؤنث، مفردتحت
- ٱلۡأَنۡهَٰرُالكلمة «ٱلْأَنْهَٰرُ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: نَهَر · جذرها: نهرنَهَر · اسم · مرفوع · جذر نهر
- خَٰلِدِينَالكلمة «خَٰلِدِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · الصيغة: اسم فاعل · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: خالِد · جذرها: خلدخالِد · اسم · اسم فاعل · منصوب · جذر خلد
- فِيهَآالكلمة «فِيهَآ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: فِي · الإسناد: غائب، مؤنث، مفردفي
- أَبَدٗاۖالكلمة «أَبَدًا» — تصنيفها النحوي: اسم · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: أَبَدًا · جذرها: أبدأَبَدًا · اسم · منصوب · جذر أبد
- رَّضِيَالكلمة «رَّضِىَ» — تصنيفها النحوي: فعل · زمن الفعل: ماضٍ · مادتها المعجمية: رَضِيَ · جذرها: رضو · الإسناد: غائب، مذكر، مفردرضي · فعل ماضٍ
- ٱللَّهُالكلمة «ٱللَّهُ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- عَنۡهُمۡالكلمة «عَنْهُمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: عَن · الإسناد: غائب، مذكر، جمععن
- وَرَضُواْالكلمة «وَرَضُوا۟» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · حرف جر · زمن الفعل: ماضٍ · مادتها المعجمية: رَضِيَ · جذرها: رضو · الإسناد: غائب، مذكر، جمعرضي · فعل ماضٍ
- عَنۡهُۚالكلمة «عَنْهُ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: عَن · الإسناد: غائب، مذكر، مفردعن
- ذَٰلِكَاسم إشارة — المادة: ذا — مذكر، مفرد · لام البعد — المادة: ل · كاف الخطابذا / هذا (إشارة)
- ٱلۡفَوۡزُالكلمة «ٱلْفَوْزُ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: فَوْز · جذرها: فوزفَوْز · اسم · مرفوع · جذر فوز
- ٱلۡعَظِيمُالكلمة «ٱلْعَظِيمُ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · يأتي نعتًا في السياق · مادتها المعجمية: عَظِيم · جذرها: عظمعظيم