إعراب سُورَةُ المَائـِدَةِ ٥٤
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
- يَٰٓأَيُّهَاالكلمة «يَٰٓأَيُّهَا» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: أَيّ · جذرها: أييأيّ
- ٱلَّذِينَالكلمة «ٱلَّذِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · معرّف بأل · مادتها المعجمية: الَّذِيالذي (اسم موصول)
- ءَامَنُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: أَفْعَلَ — الجذر: أمن — المادة: آمَنَ — غائب، مذكر، جمع | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعآمن / صدّق · فعل ماضٍ
- مَنالكلمة «مَن» — تصنيفها النحوي: اسم · مادتها المعجمية: مَنمن (موصول / استفهام / شرط)
- يَرۡتَدَّالكلمة «يَرْتَدَّ» — تصنيفها النحوي: فعل · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مجزوم · مادتها المعجمية: ارْتَدَّ · جذرها: ردد · الإسناد: غائب، مذكر، مفردارْتَدَّ · فعل مضارع · جذر ردد
- مِنكُمۡالكلمة «مِنكُمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: مِن · الإسناد: مخاطب، مذكر، جمعمن / ابتداء غاية
- عَنالكلمة «عَن» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: عَنعن
- دِينِهِۦالكلمة «دِينِهِۦ» — تصنيفها النحوي: اسم · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: دِين · جذرها: دين · الإسناد: غائب، مذكر، مفرددين / جزاء
- فَسَوۡفَالكلمة «فَسَوْفَ» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: سَوْفسَوْف · حرف جر
- يَأۡتِيالكلمة «يَأْتِى» — تصنيفها النحوي: فعل · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: أَتَى · جذرها: أتي · الإسناد: غائب، مذكر، مفردأتى · فعل مضارع
- ٱللَّهُالكلمة «ٱللَّهُ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- بِقَوۡمٖالكلمة «بِقَوْمٍ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: قَوْم · جذرها: قومقوم / جماعة
- يُحِبُّهُمۡالكلمة «يُحِبُّهُمْ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: أَحْبَبْ · جذرها: حبب · الإسناد: غائب، مذكر، مفردأَحْبَبْ · فعل مضارع · جذر حبب
- وَيُحِبُّونَهُۥٓالكلمة «وَيُحِبُّونَهُۥٓ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · حرف جر · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: أَحْبَبْ · جذرها: حبب · الإسناد: غائب، مذكر، جمعأَحْبَبْ · فعل مضارع · جذر حبب
- أَذِلَّةٍالكلمة «أَذِلَّةٍ» — تصنيفها النحوي: اسم · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · يأتي نعتًا في السياق · مادتها المعجمية: أَذِلَّة · جذرها: ذللأَذِلَّة · اسم · مجرور · نعت · جذر ذلل
- عَلَىالكلمة «عَلَى» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: عَلَىعلى
- ٱلۡمُؤۡمِنِينَالكلمة «ٱلْمُؤْمِنِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · الصيغة: اسم فاعل · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: مُؤْمِن · جذرها: أمنمؤمن
- أَعِزَّةٍالكلمة «أَعِزَّةٍ» — تصنيفها النحوي: اسم · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · يأتي نعتًا في السياق · مادتها المعجمية: عَزِيز · جذرها: عززعَزِيز · اسم · مجرور · نعت · جذر عزز
- عَلَىالكلمة «عَلَى» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: عَلَىعلى
- ٱلۡكَٰفِرِينَالكلمة «ٱلْكَٰفِرِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · الصيغة: اسم فاعل · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: كافِر · جذرها: كفركافر
- يُجَٰهِدُونَالكلمة «يُجَٰهِدُونَ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: جاهَدَ · جذرها: جهد · الإسناد: غائب، مذكر، جمعجاهَدَ · فعل مضارع · جذر جهد
- فِيالكلمة «فِى» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: فِيفي
- سَبِيلِالكلمة «سَبِيلِ» — تصنيفها النحوي: اسم · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: سَبِيل · جذرها: سبلسبيل / طريق
- ٱللَّهِالكلمة «ٱللَّهِ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- وَلَاالكلمة «وَلَا» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: لالا (نفي أو نهي)
- يَخَافُونَالكلمة «يَخَافُونَ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: خافَ · جذرها: خوف · الإسناد: غائب، مذكر، جمعخاف · فعل مضارع
- لَوۡمَةَالكلمة «لَوْمَةَ» — تصنيفها النحوي: اسم · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: لَوْمَة · جذرها: لوملَوْمَة · اسم · منصوب · جذر لوم
- لَآئِمٖۚالكلمة «لَآئِمٍ» — تصنيفها النحوي: اسم · الصيغة: اسم فاعل · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: لائِم · جذرها: لوملائِم · اسم · اسم فاعل · مجرور · جذر لوم
- ذَٰلِكَاسم إشارة — المادة: ذا — مذكر، مفرد · لام البعد — المادة: ل · كاف الخطابذا / هذا (إشارة)
- فَضۡلُالكلمة «فَضْلُ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: فَضْل · جذرها: فضلفضل
- ٱللَّهِالكلمة «ٱللَّهِ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- يُؤۡتِيهِالكلمة «يُؤْتِيهِ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: آتَى · جذرها: أتي · الإسناد: غائب، مذكر، مفردآتَى / أعطى · فعل مضارع
- مَنالكلمة «مَن» — تصنيفها النحوي: اسم · مادتها المعجمية: مَنمن (موصول / استفهام / شرط)
- يَشَآءُۚالكلمة «يَشَآءُ» — تصنيفها النحوي: فعل · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مرفوع · مادتها المعجمية: شاءَ · جذرها: شيأ · الإسناد: غائب، مذكر، مفردشاء · فعل مضارع
- وَٱللَّهُالكلمة «وَٱللَّهُ» — تصنيفها النحوي: علم · حرف جر · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- وَٰسِعٌالكلمة «وَٰسِعٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · الصيغة: اسم فاعل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: واسِع · جذرها: وسعواسِع · اسم · اسم فاعل · مرفوع · جذر وسع
- عَلِيمٌالكلمة «عَلِيمٌ» — تصنيفها النحوي: اسم · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · يأتي نعتًا في السياق · مادتها المعجمية: عَلِيم · جذرها: علمعليم