إعراب سُورَةُ المَائـِدَةِ ٥٧
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمۡ هُزُوٗا وَلَعِبٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِيَآءَۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
- يَٰٓأَيُّهَاالكلمة «يَٰٓأَيُّهَا» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: أَيّ · جذرها: أييأيّ
- ٱلَّذِينَالكلمة «ٱلَّذِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · معرّف بأل · مادتها المعجمية: الَّذِيالذي (اسم موصول)
- ءَامَنُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: أَفْعَلَ — الجذر: أمن — المادة: آمَنَ — غائب، مذكر، جمع | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعآمن / صدّق · فعل ماضٍ
- لَاالكلمة «لَا» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: لالا (نفي أو نهي)
- تَتَّخِذُواْالكلمة «تَتَّخِذُوا۟» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مجزوم · مادتها المعجمية: اتَّخَذَ · جذرها: أخذ · الإسناد: مخاطب، مذكر، جمعاتَّخَذَ · فعل مضارع · جذر أخذ
- ٱلَّذِينَالكلمة «ٱلَّذِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · معرّف بأل · مادتها المعجمية: الَّذِيالذي (اسم موصول)
- ٱتَّخَذُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: افْتَعَلَ — الجذر: أخذ — المادة: اتَّخَذَ — غائب، مذكر، جمع | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعاتَّخَذَ · فعل ماضٍ · جذر أخذ
- دِينَكُمۡالكلمة «دِينَكُمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: دِين · جذرها: دين · الإسناد: مخاطب، مذكر، جمعدين / جزاء
- هُزُوٗاالكلمة «هُزُوًا» — تصنيفها النحوي: اسم · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: هُزُو · جذرها: هزأهُزُو · اسم · منصوب · جذر هزأ
- وَلَعِبٗاالكلمة «وَلَعِبًا» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: لَعِب · جذرها: لعبلَعِب · اسم · منصوب · جذر لعب
- مِّنَالكلمة «مِّنَ» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: مِنمن / ابتداء غاية
- ٱلَّذِينَالكلمة «ٱلَّذِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · معرّف بأل · مادتها المعجمية: الَّذِيالذي (اسم موصول)
- أُوتُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: أَفْعَلَ — الجذر: أتي — المادة: آتَى — غائب، مذكر، جمع — مبني للمجهول | ضمير متصل — غائب، مذكر، جمعآتَى / أعطى · فعل ماضٍ مبني للمجهول
- ٱلۡكِتَٰبَالكلمة «ٱلْكِتَٰبَ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · معرّف بأل · معرّف بأل · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: كِتاب · جذرها: كتبكتاب
- مِنالكلمة «مِن» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: مِنمن / ابتداء غاية
- قَبۡلِكُمۡالكلمة «قَبْلِكُمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: قَبْل · جذرها: قبل · الإسناد: مخاطب، مذكر، جمعقبل
- وَٱلۡكُفَّارَالكلمة «وَٱلْكُفَّارَ» — تصنيفها النحوي: اسم · أل التعريف · حرف جر · معرّف بأل · معرّف بأل · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: كافِر · جذرها: كفركافر
- أَوۡلِيَآءَۚالكلمة «أَوْلِيَآءَ» — تصنيفها النحوي: اسم · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: وَلِيّ · جذرها: وليوليّ
- وَٱتَّقُواْفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — أمر — الباب: افْتَعَلَ — الجذر: وقي — المادة: اتَّقَى — مخاطب، مذكر، جمع | ضمير متصل — مخاطب، مذكر، جمعاتقى · فعل أمر
- ٱللَّهَالكلمة «ٱللَّهَ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- إِنالكلمة «إِن» — تصنيفها النحوي: حرف جر · مادتها المعجمية: إِنإنْ (شرط)
- كُنتُمفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — ماضٍ — الباب: فَعَلَ — الجذر: كون — المادة: كانَ — مخاطب، مذكر، جمع | ضمير متصل — مخاطب، مذكر، جمعكان / صار / ثبت · فعل ماضٍ
- مُّؤۡمِنِينَالكلمة «مُّؤْمِنِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · الصيغة: اسم فاعل · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: مُؤْمِن · جذرها: أمنمؤمن