إعراب سُورَةُ التَّوۡبَةِ ١٤
قَٰتِلُوهُمۡ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَيۡدِيكُمۡ وَيُخۡزِهِمۡ وَيَنصُرۡكُمۡ عَلَيۡهِمۡ وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ
- قَٰتِلُوهُمۡفعل والضمير في محل نصب مفعول به: فعل — أمر — الباب: فاعَلَ — الجذر: قتل — المادة: قاتَلَ — مخاطب، مذكر، جمع | ضمير متصل — مخاطب، مذكر، جمعقاتَلَ · فعل أمر · جذر قتل
- يُعَذِّبۡهُمُالكلمة «يُعَذِّبْهُمُ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مجزوم · مادتها المعجمية: عَذَّبَ · جذرها: عذب · الإسناد: غائب، مذكر، مفردعَذَّبَ · فعل مضارع · جذر عذب
- ٱللَّهُالكلمة «ٱللَّهُ» — تصنيفها النحوي: علم · معرّف بأل · مرفوع؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: اللَّه · جذرها: ألهالله — الإله الحق
- بِأَيۡدِيكُمۡالكلمة «بِأَيْدِيكُمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: يَد · جذرها: يدي · الإسناد: مخاطب، مذكر، جمعيد
- وَيُخۡزِهِمۡالكلمة «وَيُخْزِهِمْ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · حرف جر · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مجزوم · مادتها المعجمية: أَخْزَيْ · جذرها: خزي · الإسناد: غائب، مذكر، مفردأَخْزَيْ · فعل مضارع · جذر خزي
- وَيَنصُرۡكُمۡالكلمة «وَيَنصُرْكُمْ» — تصنيفها النحوي: فعل · اسم · حرف جر · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مجزوم · مادتها المعجمية: نَصَرَ · جذرها: نصر · الإسناد: غائب، مذكر، مفردنصر · فعل مضارع
- عَلَيۡهِمۡالكلمة «عَلَيْهِمْ» — تصنيفها النحوي: اسم · حرف جر · مادتها المعجمية: عَلَى · الإسناد: غائب، مذكر، جمععلى
- وَيَشۡفِالكلمة «وَيَشْفِ» — تصنيفها النحوي: فعل · حرف جر · زمن الفعل: مضارع · إعراب المضارع: مجزوم · مادتها المعجمية: يَشْفِ · جذرها: شفي · الإسناد: غائب، مذكر، مفرديَشْفِ · فعل مضارع · جذر شفي
- صُدُورَالكلمة «صُدُورَ» — تصنيفها النحوي: اسم · منصوب؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: صَدْر · جذرها: صدرصدر
- قَوۡمٖالكلمة «قَوْمٍ» — تصنيفها النحوي: اسم · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · مادتها المعجمية: قَوْم · جذرها: قومقوم / جماعة
- مُّؤۡمِنِينَالكلمة «مُّؤْمِنِينَ» — تصنيفها النحوي: اسم · الصيغة: اسم فاعل · مجرور؛ وعلامة الإعراب ظاهرة أو مقدّرة بحسب آخر الكلمة والسياق · يأتي نعتًا في السياق · مادتها المعجمية: مُؤْمِن · جذرها: أمنمؤمن